2013年9月14日
2013年9月9日
從正面的角度來看待我們與他人互依的關系
2013年9月8日
2013年9月4日
修心的修持基礎是什麼
當你想要成為善人 好人的時候
2012年7月3日
卍 蓮花在佛教代表什麼？
三界的眾生，以淫欲而托生，淨土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清淨的功德和清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹淨土佛國中的聖賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮臺之上，是代表著他們清淨的法身，莊嚴的報身。
2011年10月7日
介紹善知識/淨空法師
正如我們在學校裡讀書，一定要選擇適合自己程度的班級，我們才念得下去、念得歡喜。小學程度的人，不念小學，偏去念中學，那多苦！程度太高了。如果不依照 這個次第，躐等可以學成功的話，這就應該直接上博士班，兩年學位就拿到了，還需要念碩士、念大學、念中學、念小學，耽誤那麼長的時間嗎？那不是很浪費、很 笨嗎？笨人從小學、中學按部就班，他成就了。聰明人，小學程度都不夠，若他不按這個次第，直接念博士班，念一百年也畢不了業，也拿不到博士。這個道理，一 般人不難懂。
佛法修學，亦復如是。不同的宗派，就如學校不同的院系一樣。從理上講，法門平等，無有高下。但從事上講，眾生根性千差萬別，程度不整齊，所以佛教導眾生就 有無量的法門，開設許多的科系等級。我們要會選擇適合自己根性的法門，學起來容易、方便，法喜充滿，天天有進步。如果選擇的法門不適合自己的根性、程度， 學得非常辛苦、艱難，就無法進步；這樣學的時間久了，拿不到成績，就會退心改學別的法門。這樣的人，自古以來大有人在，我們要懂。
如此之多的法門，我們沒有辦法、沒有能力將《大藏經》從頭到尾看一遍，怎麼辦？古大德教導我們，請老師協助幫忙我們選擇。老師不是佛菩薩，只是他的年歲大 一點，他在佛法裡用功的時間長，經驗學識比我們豐富，會看我們的根性，介紹幾種讓我們來嘗試，他不是一下就給我們決定了。看哪一種對我們的口味、程度，我 們學得生歡喜心，這種就對我們的根性；然後勸我們「一門深入，長時薰修」。
唯有專精，「一門深入」，入境界；不但入境界，要深入，自己才有受用。涉獵的東西太多，心裡雜亂，就不能成就，所以學得很辛苦。學人全部精神貫注在經教 上， 才能學得成功。如果想偷懶，不願意把全部精神投入，就沒有辦法學經教。學經教是修行，所以同學們要發心專攻一部經，這是善知識。
鄉下生活/淨空法師
現在地球的污染非常嚴重，其污染的根源無他，就是「人定勝天」的思想所帶來的。所謂的高科技及工業技術，雖然帶給我們生活某種便利，但是我們要付出的代價太高了，而實際上得到的受用有限。
現今，人心紛亂，妄念甚多，執著非常堅固。回想，與前一個世紀的社會比較，那時中國還相當落後，我們住在鄉下，許多小城市沒有電燈和自來水，點的是油 燈，喝的是井水。當時最快速的交通工具是帆船，陸上還沒有汽車，也沒有公路，雖然路很大，那是馬車道。馬車是很大的交通工具，可以坐十個人，最多可坐到十 二個人。有騎馬，有馬拉車，還有苦力推的獨輪車，這都是那時的交通工具。沒有電話，也沒有無線電廣播，小城市裡甚至連報紙都沒有，所以某個地方發生事情， 可能十天半個月才聽說。做事不方便，交通也不方便；雖然不方便，但社會人情味濃，人心是安定的。
現在科技發達了，處處皆便利，人情味卻沒有了，安全感沒有了，生活在大自然的樂趣沒有了。換言之，往昔是過人的生活，現在過的是什麼生活？仔細想想，究竟付出多少代價，才換得一點點的受用。所以，我不說享受，因為沒有享，這是苦受，不是樂受。
今天報紙、雜誌、出版品很多，還有電視、廣播，再加上網路，都在染污我們的真性。中國古代也有歌舞、戲劇，它的內容是守住孔老夫子「思無邪」的最高藝術 指導原則。中國以往所表演的歌舞戲劇節目，都是以「忠孝節義」為原則，最後的結局一定是結歸到因果報應：善人有善報，惡人有惡報，這對於世道人心大有幫 助。現在社會教學教的是殺盜淫妄，這是舊社會所禁止的，如今完全開放了。現今將舊社會裡的美德、良好的教誨都拋棄了，所以造成整個世界的動亂。
如今旅行是方便了，但是這些交通工具，如汽車、輪船、飛機，所排放出來的氣體，染污了大氣層，引起溫室效應，破壞了正常的氣候，對我們造成很大的傷害。 現在大家都說地球病了，地球為什麼會病？「眾生煩惱所擾濁」。地球是我們生存依靠的地方，它病了，我們就要吃大虧，要受極大的苦難。許多人告訴我，科技再 往上發展，到最後是世界末日。我聽了這個話，我能接受，且相信不懷疑。因為從以往的歷史來觀察，這種進展與變化清楚的告訴我們，前途究竟是吉還是凶，不能 不覺悟！
我初學佛時，看到佛經上稱這個世界為「五濁惡世」，我並不以為然。我認為濁惡是有，但釋迦牟尼佛講得好像太過了一點，並無濁惡 至此。未料短短三、四十年間，竟濁惡至如此程度，這不得了！現在濁惡是加速度在增長，再這樣下去，二十一世紀的末期，這個地球還適不適合人類居住，真是不 敢想像。
目前有許多國家地區政府都發覺到此問題，而提出環保。半世紀之前，我們沒有聽說過「環保」這個名詞。縱使現在覺悟了，是否有效果？我們的生活環境有沒有改善？大家心裡都有數。這是什麼原因？今天世人依然參不透其根源何在，皆向外尋找。
而濁惡的根何在？人心。人心被環境污染了，真心本性完全迷失了。所以，環保要從何處著手？一定要恢復聖賢教育。聖賢教育是保護人心，佛法標榜的最明顯， 就是清淨、平等、覺。「清淨」就沒有污染，「平等」就沒有煩擾，「覺」就不迷。由此可知，古聖先賢的教誨，是從心地上下手；心清淨，身就清淨；身心清淨， 環境就清淨，所以環保真正的因在人心。現今推行環保，卻只治標不治本，所以無法治好。因此，要從根本著手，標、本要同時並行，才能挽救這個社會。2011年9月7日
批評與毀謗/淨空法師
世間人、聖賢人在這點都很難做到。譬如有人說這個人是個賢人君子；看他是聖賢人，不錯！對他有信心。來一個人說他不好，說他的過失、造惡，你不相信，認為 是他在說假話造謠生事。來第二個人又說，你就有點懷疑了。來第三個人也說，那就沒有辦法，你就信以為真了。你才曉得「勝解」兩個字的分量之重。億萬人來說 他不好，佛菩薩聽了無動於衷，那才是真正的勝解。這個人到哪裡去找？不容易。
這些事情，我相信每個人在一生中都會遇到。為什麼會有這些事情發生？我們一定要知道，過去生中的怨業、報應。過去生中，我造他的謠言障礙他，這一生中他造 我的謠言障礙我，這是正常的現象。所以，真正修行人、覺悟人遇到這些事情，回過頭來反省，有則改之，無則加勉，才是對的！決定不怪罪對方造謠生事。不但不 能說，念頭都不能有，這個業才能消除，這個帳才能消得掉。有絲毫怨恨的意念，這筆帳還在，沒消掉。所以，覺悟的人心地永遠清淨。世間有智慧的人畢竟少，沒 有真智慧的人多；隨順聖賢教誨者少，隨順自己煩惱習氣的人多。
早年在中國大陸，也曾經有人對我提出一些批判，還拿出一些證據，政府將這些東西送到趙樸老那裡。趙樸老一看，搖頭：「我絕不相信。」我跟樸老見過多次面， 他了解我。所以，他就講：「你們這些證據都是斷章取義，你把原物拿來給我看。」他們拿不出來，所以是假造的。另外還有一位大德茗山老和尚，他聽到有人對我 這些惡意的批評，他笑笑說：「我不相信，淨空法師絕對不是你們所說的這種人。」
早年，在中國大陸這兩位大德了解我，現在這兩位都往生了。特別是趙樸老，給我講了許多次，幾乎每次見面都勸我：「法師，回來！落葉歸根」。我說：「這是我在海外多年來的心願。」現在這兩位真正知音的人都走了，所以我現在這一葉落到澳洲來了。
說到這些事情，實在也是無限的感慨。但是對學佛的人來說，學佛的人是以虛空法界為家，一切眾生是我的親屬，沒有國家界限，沒有種族界限，也沒有信仰界限。 特別是我們讀《華嚴經》，希望入華嚴境界，確確實實要「心包太虛，量周沙界」，以「真誠、清淨、平等、慈悲」心，對待盡虛空遍法界所有剎土裡的一切眾生。
所以，無論是有意無意阻止我再回到中國的這些人，皆是菩薩摩訶薩，我很感激，我懂得。為什麼？他們把我的心量拓開。如果只回到中國，沒有其他的國家、其他 的世界，心量愈走愈小。他們把我小的那一邊堵塞了，要我從反方向而行，愈走愈大，愈走愈寬愈廣。所以，我對他們沒有絲毫怨恨之心，我感恩！永遠生活在感恩 的世界。
本來還有那麼一點小小的放不下，現在被打掉了，連根拔除，意識裡都沒有了，這才能與大經有少分的相應。這種相應，諸位在最近聽我講經，應該能夠覺察得出來，好像愈講愈契入境界，我自己也有這個感觸。
所以，順境逆境、善緣惡緣，對一個真正修行人來說，皆是增上緣。善財童子五十三參是好榜樣，我們一定要用「真誠、清淨、平等」心來對待，才能夠入佛境界。
2011年8月7日
第一本佛經/淨空法師
我學佛第一部看的經典是《六祖壇經》。沒有接觸到佛經時，朱鏡宙老居士介紹我讀過《了凡四訓》，《六祖壇經》是在一個朋友家看到的，是丁福保居士的箋注 本。有一次，我有一個星期的假期，到台中住在一個老朋友的家裡。這位老朋友在抗戰期間跟我的父親曾經是同事，所以他對我非常好，我在他家住了一個星期。他 家的書房還收藏有一些古本書，我看到《六祖壇經》，看起來很歡喜、很有緣。我大概用了三、四天的時間，就把這部經連註解都看完了。
我在這一生學習中，只看到六祖惠能大師這個人與眾不同。五祖忍和尚問他：「你為什麼到這邊來？」他說：「我為作佛而來的。」他來拜五祖，目的是要作佛。口 氣太大了，你們哪一位，包括我自己本身，我們學佛為什麼？有幾個人學佛是為作佛而來的？這真的是修行要立志為先，在佛法講立願、發願。根本沒有要作佛的願 望，怎麼能作得了佛？當然作不了佛！
為什麼念佛不能往生？沒有作佛的心。往生西方極樂世界，不為別的，是去作佛的！真正有作佛之心，念佛肯定往生。為什麼？「佛氏門中，有求必應」，你去作佛了！你要作聲聞、緣覺、權教菩薩，西方極樂世界都不需要，西方世界只需要來作佛的。
我們有沒有這個願望？有沒有這個心願？
2011年7月7日
能解定能行/淨空法師
今天我們總算是有幸，佛法講無量劫善根成熟；過去所種的善根，這一生得人身聞佛法，對佛法稍稍有些了解，了解得不夠徹底，所以不能奉行。如何才真正能認識 它？我在佛門學習五十年了，根據自己以往的學習經驗，何時才真正了解？得好好認真的修學三十年；三十年之後，你真的了解才入境界。
我們是凡夫，面對社會這樣複雜嚴重的誘惑，能真正內不動心，提不起意念了，這怎樣理解？就是甚深禪定。才不為世緣所動，世間一切諸法不屑一顧。沒有三十年認真努力的修學，到不了這個境界。小小風動，還是禁不起，何況大風大浪，如何能夠保證不會被淘汰？
由此可知，修行的人很多，成功的人很少，原因就在於此。名聞利養、五欲六塵，絲毫都不能沾染，一切隨緣才得大自在。
2011年6月7日
從不妄語始/淨空法師
世間諺語常講：「人要有良心。」王陽明的學說是「致良知」；佛法講的「菩提心」；《大學》講的「誠意、正心」，有這個心然後才能「修身、齊家、治國」。意不誠、心不正，善因善果就沒有了，所造的皆是惡因，所感到的當然是惡報。
世界有成就，個人有成就，家庭有成就，事業有成就，都要懂得成就的原因是因緣果報。所以，要抓緊時間勤苦的讀書，而且要讀古書、讀聖賢書，才能開智慧。
2011年4月7日
畜生通人情/淨空法師
要記住，無差別就是平等，有差別就不平等。要想到世出世間一切諸法，無一不是平等的。我們明白了，他不比我矮，我也不比他高。平等之中尊重、稱讚他人，自 己謙虛、卑下。為什麼這樣做？「法爾如是」。性德本來就是這樣的，這是自然之道，絲毫勉強都沒有。我們在經典上看到，有人送吃的東西，恭恭敬敬的供養佛， 佛把吃的東西分成兩份，一份自己受用，一份餵狗。這是教你：佛與狗是平等的，你對佛是什麼樣的恭敬心，對畜生也應該像對佛那樣的恭敬心。這是教育！宇宙之 間，人與人要互相尊敬愛護，互相照顧，互相幫助。畜生遇到災難，你幫助牠，牠懂得，牠也通人情。
有一年我在舊金山，早晨到公園散步，看到一群鴿子，裡面有一隻鴿子走路時好像腳有問題，一跛一跛的很痛苦。我們仔細一看，牠的腳不知被什麼人用繩子綁了很 多圈。我們對鴿子招手，牠就過來了，通人情！我們幫牠解開之後，牠就飛走了。第二天，這只鴿子又帶了一隻鴿子來，牠自動走到我們面前，我們一看，牠帶來的 鴿子腿上也是被人綁著繩子，我們明白了，牠知道我們會幫助牠，走到我們面前來求幫助。牠不會說話，我們一看就明白了，趕緊幫它解開。通人情！
我們看到真生歡喜心！我們對牠好，肯幫助牠，牠有困難，就來找我們幫助。我們細心去觀察，畜生通人情，植物也通人情。我們只要彼此和睦相處，平等對待，互助合作，這個世間就是美好的，這個世間就是極樂！
2011年3月7日
回歸淨土/淨空法師
我學佛最初對淨土法門沒有興趣，也跟一般人的知見一樣，認為這是老太婆教。覺得自己是知識分子，應當學大經大論，學《華嚴經》，怎麼會學這個法門？所以， 往年我也講《華嚴經》講了十幾年，有一天講《華嚴經》的時候，突然想到一個問題，文殊、普賢菩薩是修什麼法門？我知道代表《華嚴經》修行的是善財童子，善 財童子修的是什麼法門？仔細一查經，結果三人都是修唸佛法門，都是求生西方極樂世界，這一下我就楞住了。平常對這個法門疏忽了，沒有想到這個法門這麼殊 勝。看到所有的佛菩薩，全都修這個法門。從十地品看到，從初地到等覺皆修唸佛法門。這就說明在華藏會上，十住、十行、十回向三賢位，並不完全修淨土，還有 修其他法門的；但是登了地的，皆修唸佛法門。為什麼？登地就智慧大開了，對於一切法門當中，哪個法門最容易、最快速、最穩當能成就，才明白了，他們皆選擇 淨土法門，求生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，這太殊勝了！
我從教下回歸淨土，最主要的是《華嚴經》引導我，真的是普賢菩薩度我的。如果過去沒有十七年的時間講《華嚴經》，我對於淨土只是尊重，我不會發心修這個法門。能死心踏地修這個法門，是從《華嚴經》看到這個法門的殊勝，是無等法！
2011年2月7日
親身果報/淨空法師
老師把佛法介紹給我，我很聽話，肯依教奉行。我得到的果報，你們大家不都看到了？我的福報不小！
第一個福報，現在聽我講經，依我提倡的《大乘無量壽經》來學習的，跟著我念佛的，在全世界估計超過兩億人。這個影響還不斷的在擴大，這是福報，一點勉強都沒有。
第二個福報，財富！我們要用一點錢，實在很簡單，一個人供養一塊錢就有兩億。我的生活非常簡單，不需要用錢，我已經差不多三十年沒用過錢了。
第三個福報，聰明智慧。我在講台講經五十年了。這些年來，你們如果是常常聽我講經的，一年一年比較，你就曉得我的智慧在進步，年年不一樣。
第四個福報，健康長壽。我八十二歲了，你們看到我一生沒有生過病。到澳洲第一次做體格檢查，沒有毛病。第二次再檢查，醫生就跟我說：「法師，明年你不要再來了。」健康長壽！我怎麼得來的？依照經典的方法去做，自自然然得到。
我沒有求財，也沒有求聰明智慧，也沒有求健康長壽，我一無所求，「於人無爭，於世無求」，自自然然是這樣。我們能順乎天道，順乎大自然，這是自然的果報，沒有絲毫自己的意思在內。
很多人學佛，學了很多年，甚至於比我學得還久，他不如我的原因，關鍵就在此地。我完全隨順經典的教誡，經上教我怎麼做，我就怎麼做，沒有自己的意思。凡是得不到這樣殊勝的果報，都夾雜有自己的意思，中國人講他有成見，自己想怎樣做就怎樣做，那就是違背了自然。
2011年1月7日
與佛有緣/淨空法師
每個人學佛的因緣不相同，我比一些人幸運一點，就是我入佛門的緣不一樣。我未學佛之前，是最反對佛法的，我進過教堂，進過清真寺，就是不入佛門。年輕的時 候感覺佛教是迷信，佛教是很低級的宗教，是泛神教、多神教，因為那時我對佛法一無所知，也沒有人能講清楚。我何以進教堂？教堂講道，清真寺也講道，講《古 蘭經》，我聽他講的挺有道理。可是從未聽說佛教有講經的，也沒有遇到過，只看見和尚念經，問他經裡面什麼意思，他也不知道。
我跟方東美先生學哲學，他介紹我：「佛經才是世界上最高的哲學」，他稱佛經哲學是古今中外最高的哲學；還告訴我，「學佛是人生最高的享受」，我就是被他這 兩句話引入佛門的。之後，常到寺院去找經書來看，雖然沒有人給我講解，也愈看愈有味道，這大概就是世間人常講的與佛有緣。以佛法說，總是佛菩薩加持。
2010年12月7日
為何出家/淨空法師
我們四眾同學只會念經，而不解經典之義，修行完全著重在形式，卻無內容，所以入不了境界。煩惱習氣、貪瞋痴慢不比一般人差，甚至與日增長。冷靜思惟，慚愧 至極，上對不起父母，對不起老師，下對不起後代。因此，我們佛門四眾弟子沒有盡到責任，使世人對佛法、對經典產生嚴重的誤會，我們對不起釋迦牟尼佛。
現在年輕人發心出家，其動機為何？不知道！總而言之，就是糊裡糊塗出家的，連佛法是什麼，完全無概念。然而不論是因何動機出家，重要的是出家之後要認真學習。
我與大家稍有不同，我是明瞭後才發心出家的。為何發心出家？發覺這麼好的佛法無人學習。如同大學的課程，此課程很好卻無人修學，我才來修。如果修學的人很 多，我未必會出家。在世間，不須與人競爭，能做別人不願做的事，這是好事！社會上有許多事，眾人爭著做，若我也去爭，有何意義？別人不肯做、不願意做的好 事，我就做。有人爭著要做的，我雙手捧著讓給他做，甚至於背後助其一臂之力，樂見其早日成功！
何者是世間最有福報之人？於人無爭，於世無求，清閒之人最有福。心地清淨，無憂慮，無牽掛，身心安穩，粗茶淡飯，遊山玩水，此為世間第一等有福報之人。真 正懂得享福，就是世人所謂的神仙生活。其實，最有福報並不是有地位、有財富，但一般世人不以為然，這是不懂得生活的真正樂趣。
早年，我未學佛之前，喜歡讀歷史。《二十五史》中有「隱逸傳」，初看之時，還很迷惑。歷史記載的人物都是對國家民族有貢獻的，青史垂名，而隱逸中所記載之 人稱為閒人，對國家、社會無任何貢獻，為何為其作傳？因為他有學問、有道德、有能力，於人無爭，於世無求。如諸葛亮，如果不是先主三顧茅廬，他還是隱士， 自己種幾畝田，每天與一些志同道合的朋友遊山玩水，過著隱逸的生活，這是會享福。
像這種沒有挺身而出為社會人民做事的人，為何為他作傳？
學佛後我才明白，他是我們社會最好的典型、模範；他並不是沒有本事、能力與人爭，而是用身體力行來教化社會，不要去爭。隱士就是「於人無爭，於世無求」，如果人人皆能守此原則，則社會安定、世界和平。
也許有人反對，這樣的社會不是永遠沒有進步了嗎？其實這個社會是以非常平穩緩和的速度在進步，世人永遠是幸福的。現在大家鼓勵競爭、鬥爭，鬥得頭破血流，得到什麼？細細想來，過隱逸的生活有其道理！
從前「儒、道、佛」三教的聖賢人，都是「於人無爭，於世無求」，儒家的高士，道家的道長，佛家的高僧，都是有學問、有德行、有能力，他們從另一個方向去發 展，從事於社會教育。那時沒有「社會教育」這個名詞，實際上他們所作所為就是教化眾生，現在就是稱為從事多元文化的社會教育工作者。
這行業無爭無求，很自在、很快樂，物質生活很簡單。衣服能穿得暖，三餐能吃得飽，有房子能遮風蔽雨，睡得很甜，這人生多快樂！這才叫真正會享受。尤其是高明的人，智慧高的人，天天在提升自己的境界，這絕非一般世人能相比的，也不是一般世人能了解的。