【娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮。所謂：四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。】
（解）我們的娑婆世界，以及十方的各世界，各處的大國家、小邦土，有無量無數億的天上的人民，以及龍、鬼神，都也集到忉利天宮來。所說的天，就是四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，這叫欲界六天的；梵眾天、梵輔天、大梵天，這叫初禪三天的；小光天、無量光天、光音天，這叫二禪三天的；少淨天、無量淨天、遍淨天，這叫三禪三天的；福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天，這叫四禪九天的；合併以上一二三禪天，總共十八重，都叫色界天的；從色界天上去，還有摩醯首羅天、非想非非想處天等四重都叫無色界天的。這許多天上的一切人民、一切的龍鬼神等等，都聚集了相會。
（釋）上邊說過，佛放出了種種大光明雲，又發出了種種微妙之音，所以驚動了我們的世界，以及他方的各世界、各大國家、各小邦土，有無量無數億的天上的眾人，和龍，還有鬼神，都承蒙了佛的光音，也會集了到忉利天宮，來聽佛說這部偉大重要的地藏經。所說的四天王天，在須彌山的半腰，一切事情和我們人間一樣，須彌山的東邊，有黃金埵，是持國天王住的；南邊有琉璃埵，是增長天王住的；西邊有白銀埵，是廣目天王住的；北邊有水晶埵，是多聞天王住的；各一邊都有十千由旬闊。凡是人間能修佈施、持不殺戒、歡喜聽佛法、孝順父母、供養善人的人，死了就可以生到這重天上，他的壽命就有五百歲了，人間的五十年，只抵得他一晝夜。以後上去高一重天，壽命好處都加上一倍。忉利天（前已說過了）。
梵文須夜摩，我們叫善時分，生到這重天上去，便能叫你時時快樂，而且這天裡用蓮花開合以分晝夜的，赤蓮開時是日間，白蓮開時是夜間，這裡日月已照不到了，由眾人的身上，放出光明來，所以叫他做善時分的。我們能佈施、不殺盜、心意柔和的去敬重父母、戒去淫慾，死了就可以生到這重天裡來。
梵文兜率陀，我們叫知足，凡是生在五欲的地方，能夠知足、沒有口過、存心孝悌，再加清靜的做功益、修福德，死了就生到這重天裡。
化樂天，是說生在這重天裡的人，會轉變化現，忽有忽無，憑著自己的神力福力，可以現出各種隨心所欲的境界；我們能孝順父母、敬重萬物、多聞佛法、領解佛學，命終便投生到這重天裡。
他化自在天，是欲界六天之主，他能夠將他人的快樂，來作自己的快樂，倘若他心裡欲得一種境界，其餘的天都會化給他的；人間一千六百年，只抵得他們的一晝夜，壽命已加到一萬六千歲了。
梵眾天，梵是指清淨無慾的意思，眾是指人民，就是說在這重天裡的人民，都是很清淨的，一些也沒有淫慾的妄念。
梵輔天，是比喻匡助的輔臣一樣。大梵天就是指天王，這天王名叫屍棄，他能夠劫初先生，劫盡後滅；因為從初禪天再上去是沒有言語的了，只有初禪天裡心內還有觀覺思念，外面也有言語號令，他有統領各天上、各世界的權衡，所以有民、臣、王三重天的分別。小光天，是說這天裡的菩薩，都能修禪定，定中還能出光，還能住在雲霧裡面，他的光明有從身上放出來的，有從口裡放出來的，光明裡面還發出各種音來，心裡已沒有一些妄念，口中也沒有一句言語，都用發出來的音，替代講話的，所以這三天的名稱都一樣的。
無量光天，是說光明增加得無限量的倍數了，但是他增加光明，也有上中下三等的分別，這都是從前心愛清淨，還喜佈施持戒，所得來的好處，倘若還能夠在黑暗地方點燈，或者在佛前、塔中、寺中，點燈供養佛、菩薩，更加可以得到增加無量光明的好報應。
光音天，是說淨光能照到旁的地方去，更用著智慧的光明，來教化愚痴邪見的眾生；在這重天的菩薩，身上都有赤色的光明，更有五種神通，形相也沒有障礙，心中也不起觀覺了，所以也叫做定心喜樂地的。
少淨天，是說已經脫離了初禪天的喜心，得著靜定的快樂，但是這快樂並非出於境地的，是從靜性恬澹寂淨之中得來的，而且都得於內心，沒有一些從外境得來的，所以叫做少。
無量淨天，是說在這天的菩薩，身心輕安，已經成就寂滅的快樂，淨心也較勝從前了，所以身外一切，更加得著清淨，無量淨，就是這個意思。
遍淨天，是說普遍一切，萬物和我沒有兩樣，是說前二天雖然得著清淨的快樂，但是還沒有周到普遍，所以還說不到遍淨樂，現在他不但已達到遍淨樂，而且還能夠消滅一切歡喜心，純粹的樂著清淨，所以也有叫他離喜妙樂地的。
福生天，就是修勝福力的菩薩，方纔可以生到這重天裡，所以有這個名稱。從這天以上，都居在薄雲裡，像星一樣的散住著。
福愛天，是說喜樂都能捨去，凡有所求的，無非是修積福德，成就希上廣果。
廣果天，是說凡夫之果，沒有比他好的，所修的功德，所得的果報，都超過以下諸天。
無想天，凡是修無想定的，都生到這重天裡，壽命五百劫，除初生彼半劫，想心還在，到後來再退，滅半劫，想心又起，中間共有四百九十九劫，想心不行。無煩天，是說沒有下界這樣見思煩惱的雜亂。
無熱天，是說在此天內心意快樂、調和、柔順，能離去下界種種見思煩惱的執著。
善見天，是說禪的障礙已除去了，所以見識很明徹的。
善現天，是說這天裡的形色，比別天更好，而且善能變現。
色究竟天，是色法最極的地方。這五重天，都是三果羅漢住的；三果，就是說初起一念無漏，次起一念無漏，後起一念無漏，由這種無漏勢力所感應，生到這樣清淨的地方來。
梵文摩醯首羅，我們叫大自在天，在色究竟天的中央，有十住菩薩住在這地方，這菩薩也叫大自在天王的，他的形相，生著八條臂膊，三隻眼睛，乘了白牛，手執了白拂，只要念頭一轉，就能夠知道大千世界的雨滴數目，這天也是色界天的最後一重了。
乃至非想非非想處天，乃至兩字，包括空無邊處天、識無邊處天、無所有處天，三重天的意思；合非想非非想處天共四重，總叫無色界四天的，生在這天的菩薩，連色身也看不見了，所以叫無色界。
龍是一種最長大的鱗蟲，也算一種神物，他能隨意變化大小長短，或隱或現的。鬼是人死後入地的魂魄所結成的。
神是一種忽隱忽現，力能拔山倒海的神道。
