（解）佛又叫著文殊師利說：「這地藏菩薩摩訶薩，在於已經過去久遠得不可以說盡、不可以說盡的劫數以前，他的身曾經做了大長者子，這個時候的世上有一尊佛，名叫獅子奮迅具足萬行如來。這時候長者子見了這尊佛的相好，是一千種福業所莊嚴的，因此就去問這尊佛：『是做了怎樣的行為、立了怎樣的大願，能夠得到這種好相？』
（釋）上面佛曾說，地藏菩薩是從小乘修起來的，但是為甚麼要發起修行的心來呢？所以又叫著文殊，說出他做凡人的時間發心修行的一節原由來。不但答盡了文殊問的妙意，而且完全可叫大眾消滅疑謗。
大長者子要有十種的福德：一要姓貴；（須生在皇帝大官的宗族裡。）二要位高；（像宰相等一樣的大官。）三要大富；（有幾千幾百萬的家財。）四要威猛；（生得嚴重威肅的模樣。）五要智深；（生得聰明還有很深的學識。）六要年耆；（年紀既然高了，他人又都肯佩伏他。）七要行淨；（品行高潔，沒有一些齷齪舉動。）八要禮備；（禮貌很完全，可以給人家做模範。）九要上嘆；（使得皇帝也來稱讚他。）十要下歸。（四海的平民，都喜歡來歸順他。）有這十種福德，方才名義相符了。長者是有德的老年人通稱；子是稱他作君子，也如孔子老子一樣。
獅子奮迅萬行具足如來，是借獅子來比喻，獅子是百獸的王，比喻佛法是修萬行法中的王；奮是發怒振作，迅是進行很快，是比喻修萬行具足的人，只要有奮發的慧力，那昏瘴自然消滅的，只要有進行很快的定力，至理自然不會間隔的了。
如來也是通稱。看過去有分別的叫做相；越看越愛的叫做好。佛的相是隨了機緣而應現的，或現三十二種相、八十種好，或現無量的莊嚴、無邊的相好，都從外境映入心裡，現出來的，所以大小好壞也不一定。現在長者子所見的佛相，是佛修得的好相，（因菩薩修十善業，每一種業，有十種心，這樣拼合起來，成會一百種福，由一百種福，再互相映照起來，就變成一千種福了。）所以沒有一種相不好的、沒有一種不使得人愛的，長者子也知道這相，是佛修成的，所以他便請問佛：「是做了怎樣行願，而能夠修到這種很好看的妙相？」
